殺生

每一個被宰殺的生命，都不是無聲的「食材」，而是帶著執念的業緣，遲早會以某種形式，回到殺生者身上。

殺生從不是「謀生手段」那麼簡單，它背後牽扯的是無數生命的痛苦，以及自身與家族的福德損耗。

放生的本質，是看見每個生命都有生存的權利，是不願以強弱之分踐踏弱小，是在「利己」與「利他」之間選擇了更溫柔的道路。

一切衆生皆有佛性，皆堪作佛；你也該知道一切衆生都有菩薩性，都可以做菩薩。

所以千萬不要殺生，因為殺生的果報是你所承受不起的。

一名屠夫為求放下屠刀而供養僧人，豈料僧人吃飯後一句佛法也未講，屠夫失望故續宰豬，死後墮地獄。

數千年後，地藏菩薩問苦眾是否曾行善，只見他低聲道出供養法師之事。

菩薩遂安排兩人轉世為好朋友，一又輪迴遣緝「善業負責」的真諦。

故事警醒布施之意應存誠心，否則亦為惡業之一。

故事講述明華居士和譚居士這兩位老朋友的一次圍繞素食而展開的交談。譚居士對明華居士開設大型免費素食館的意義提出了質疑，明華居士通過引用典型事例和經典、科學等理論知識對譚居士進行了深入淺出的耐心引導，終於使譚居士深刻地認識到素食對地球眾生的重大意義。

縣官夫人夢見亡女被宰，查訪發現鄰船宰豬之狀與夢中一致，原是愛女因生前年殺數百雞的殺業，死後墮入畜生道轉為豬。

佛經言殺業重者先墮地獄，再入畜生道償還「花報」，無功德超薦則長困其中。

故事揭示殺業與輪迴的緊密關聯，引人戒懼。

明代蓮池大師《戒殺放生文》中記載，廣西張嬸救下一隻被獵人追殺的小鹿，隨後鹿先後救了張嬸的幼子與居所免受坍塌，讓張嬸領悟「救命之恩」與「殺生業報」。

全文詳述佛教因果輪迴理論，警示殺生者必受惡報。

佛陀在世時，邊境國家和默國的國王因不識佛法，信奉婆羅門與外道邪教，國內以殺生獻祭為常。

某日，王母重病一年不癒，王請醫無效，又求助外道亦無果。

後召二百婆羅門占卜，指稱因天象失調，需宰殺百頭牲畜與一位童男，並由國王親自祭天，方可祛病。

和默王依言準備獻祭，在驅趕牲畜與小孩途中，場面哀鳴震天。

佛陀見狀，悲憫眾生愚迷與殺戮，親自率眾比丘前往阻止，於東門外與王及眾婆羅門相遇……

故事核心是「由迷信到正信」的過程。國王反思後，拋棄對婆羅門的盲從，轉向有智慧與慈悲的佛法，成為佛弟子。