撥無因果的提婆達多

這是佛教業力論的核心信仰之一。即使外表看來行善未必立即得報,作惡也未必馬上受罰,但因果成熟有其時機(即「業熟異時」),果報終不落空。

「愚癡的人……不知有報,才妄言無善惡果報。」

我親自聽佛陀這麼說:

那時,佛陀在羅閱城耆闍崛山中,與五百個大比丘眾在一起。

當時,提婆達多曾經誘拐五百名比丘,另立教團,破和合僧;又曾經想要殺害佛陀,以大石頭傷佛的腳趾;教唆阿闍世太子幽禁其父王致死;又以拳殺害證得羅漢的蓮華色比丘尼。

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造這些惡業,卻在大眾中說:「甚麼地方有惡?惡從那裡生?誰造此惡,而受報應呢?我沒有造作這些惡事,卻遭受報應呀!」

那時,有許多比丘,進入羅閱城乞食,而聽到這些話。

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聽說提婆達多,在大眾中說:「甚麼地方有惡?惡從那裡生?誰造此惡,而受報應呢?」

當時,眾多比丘乞食後,收取衣?,將尼師壇(臥具)放在右肩上,便到世尊所住的地方,頭面禮足向世尊頂禮,然後退坐一邊。

眾多比丘就向世尊說:「提婆達兜愚人,在大眾中說:『為什麼造惡的人,沒有災殃?造福的人,沒有福報呢?可見並沒有人會受善惡的報應。』」

那時,世尊告訴比丘們:「有惡、有罪,善惡的行為,都有報應。假使提婆達多愚人,知道有善惡報應的話,他便會覺得沒有希望、憂愁苦惱不快樂了;沸血便會從他的臉上七孔噴出。因為提婆達多尚不知有善惡果報,所以在大眾中,才這樣說:『沒有善惡果報,為惡的人不會有災殃,作善事的人有不會有福報。』」

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當時,世尊便說此偈語:

「愚痴的人,應當自己審察明白,造諸惡業,是不會有福報的;我今已能了解善惡受報應的事了。」

「像這樣!比丘們!應當要遠離那些惡業,而造作福業,不會厭倦。比丘們!應當要如此學習!」

當時,比丘們聽聞佛陀所說的法,都歡喜信受奉行!

出自佛光大藏經 增一阿含經卷第五

圖:AI

文:佛光山電子大藏經

結語:這段經文提醒我們,善惡有報,絲毫不爽。應遠離惡行,勤修善業,自淨其意,精進不懈。依佛教誨,行於正道,方能離苦得樂,走向覺悟之路。

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