根據明代蓮池大師《戒殺放生文》記載：從前，廣西省桂縣西鄉，有位張嬸宅心仁厚，時常與人為善，對動物亦愛護有加，從不輕賤傷害。
有一日，獵人追殺一隻小鹿，鹿兒驚慌中逃入了張嬸家裏，
張嬸急忙用舊衣裳作遮掩，保護小鹿不被獵人發現。當獵人追來，找不到鹿的踪影，轉身離去後，張嬸隨即把小鹿放走。
但這鹿是有靈性的，知道救命之恩，臨走時頻頻點頭感謝，才不捨地離去。
第二年春天某日，忽然有一隻小鹿，匆匆走入張家中庭，把張嬸兩歲大的幼子，用犄角挑起帶走，直奔門外田野，將孩子放下後，就跑掉了。
張嬸聽聞幼兒哭叫，拚命追趕出來，抱回兒子。
就在此時，卻聽得轟然巨響，回頭一望，驚見自家房舍已被屋後一棵大樹壓倒，樑折牆塌，宅中家禽亦全被壓死。
驚魂甫定，張嬸才想到鹿兒是有預感能力的，捨命相救，是為了報恩啊！ 由此可見，張嬸一念慈心，澤及動物，亦能招感善報，母子得免橫死。
感言：仁厚待物必有回響——從張嬸與小鹿的善緣，見證生命間的感恩之約
讀完張嬸救鹿、小鹿報恩的故事，心中最動容的，從不是「房屋倒塌、幼子獲救」的驚險巧合，而是「人對動物的一念仁厚，換來動物捨命相報」的溫暖牽絆。
這則出自蓮池大師《戒殺放生文》的往事，沒有壯麗的情節，卻用最樸實的細節，告訴我們：生命從無貴賤之分，一份不輕賤、不傷害的善意，終會在某個時刻，以意想不到的方式回饋回來。
張嬸的善，從來不是刻意謀求回報的「功利之善」，而是發自內心的「本能仁厚」。
面對被獵人追殺的驚慌小鹿，她沒有因「不過是隻野獸」而冷眼旁觀，更沒有為了討好獵人而交出小鹿，反而急中生智用舊衣裳遮掩，默默護住這條小生命。
她當時的舉動，或許只是單純「見不得生命受傷」，從未想過「這隻鹿日後會報答我」。
可正是這份不帶雜念的善意，成了日後小鹿捨命救子的緣起。
世間許多善舉，往往在於「不為回報，只為心安」。
張嬸對小鹿的憐惜，恰是這種「無求而為」的善，也正因如此，才更顯得珍貴與動人。
而小鹿的「報恩」，則打破了「動物無知、不懂感恩」的偏見，讓我們看見生命本具的靈性。
去年被救時，它頻頻點頭謝恩，是初識善意的回應。
今年見到大樹將傾，它不顧恐懼衝入張家，用犄角挑起幼童奔往田野，是記住恩情、捨命相護的行動。
它或許不會說話，卻用最直接的方式，踐行了「受恩必報」的信諾。
當張嬸驚魂未定地抱回兒子，望見倒塌的房屋與壓死的家禽時，才明白小鹿的「異常之舉」不是搗亂，而是拼盡全力的提醒。
這般「動物記恩、危難相助」的場景，讓人徹底醒悟。
萬物皆有靈，你對它們的每一份好，它們都會記在心上，並在你需要時，以它們的方式回饋。
故事最後的「房屋倒塌」，看似是不幸，實則是「善有善報」的生動印證。
若不是小鹿及時將幼童帶走，張嬸的孩子恐怕會與家禽一樣慘遭橫禍。
而這一切的轉機，都源於張嬸當初不捨小鹿受傷的那一念仁厚。這讓我們想起，世間從沒有「無緣無故的僥倖」，所有的「僥倖」，其實都是過去種下的善緣結出的果。
張嬸善待小鹿，換來兒子的平安；反之，若當初她漠視小鹿的危難，或許便要面對無法彌補的悲劇。
這份「善與報」的對應，從不是迷信的巧合，而是生命與生命之間，最真實的能量流動。
張嬸與小鹿的故事，像一縷暖光，照進我們時常忽略的「生命相處之道」。
它告訴我們：不必因為動物不會言語，就輕賤它們的生命；不必因為善舉微小，就懶於伸出援手。
每一次對弱小生命的憐惜，每一份不傷害的堅持，都是在為自己、為身邊人種下善緣。
正如小鹿用犄角挑起的不只是幼童，更是張嬸當初的善意；大樹壓塌的不只是房屋，更印證了「仁厚待物，必有回響」的真理。
願我們都能從這則故事中學會敬畏生命、善待萬物。
因為你對世界釋放的每一份善，終會以溫暖的方式，回到你身邊。
結語：
張嬸一念慈心，救鹿一命，不僅展現仁愛之德，更因善行感召福報，母子得以避災。
是故，戒殺護生不僅利他，亦能自利；善念一動，天地皆應，福德隨之而至。
圖：AI
文：國際佛教觀音寺
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