有一天如來持缽到梵志館（梵志是婆羅門教中，還未出家的居士），停步化齋，以便分衛。（分食於一切辦道之士，以盡護道心）。
佛身光明，普照十方。這時梵志婦人正在煮飯，忽見光明身，安穩歡樂，暗想此種光明殊勝，不像是日月的光。回頭見佛身端正妙好，人間天上，無與倫比，緊跟佛身後的比丘眾，也個個身著法服，威儀嚴淨。
梵志婦人見了，心生歡喜，想要用鮮飯供佛，轉念又考慮到，自己的丈夫不信佛法，若見行布施，一定不高興。
由此又深自懺悔，是宿業深重，才會受此女身，被人禁制，不能自主。
於是急中生智，壓取滿滿的一杓飯汁，拿來供佛。
其實佛的福德威力，缽中自然就有百味的飲食。佛接受了供養，以金口宣講一首偈子說：「若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。」
梵志聽了，心中懷疑，向佛請問說：「一杓飯汁，能值得多少？怎麼有這樣大的功德，誰肯相信？」
這時如來出廣長舌相告訴梵志說：「我從無量劫以至於今天，常行至誠的六度，讓一切眾生得大安穩，而後才得這廣長舌的相好，難道這是妄語得來的嗎？你經常往返舍衛城，在途中，有沒有注意到那裏有棵大榕樹，遮蔭過往的人群？」
「有啊！我常常看到。」
佛又問：「那你知道，這榕樹的種子，原本有多大？」
「我知道，就像芥子一樣大啊！」
「種子只有芥子這樣大小，卻能生成高大參天的大榕樹，土地有這樣的功能，能讓種子生長、茁壯，何況是如來無上至真正覺、無量福慧的功德田，自然勝過一切！有智慧的人，以飲食恭敬供奉如來，所獲得的，福祚難以計量。」
佛又說：「布施一杓飯汁，其人壽終之後，轉女成男，生於天上。是天道中的尊貴者，再下生人間，仍處尊貴，能契解佛法的深妙，經過三十劫後得證佛果，佛號心明如來。」
梵志誠心悅服，頂禮自責，希望能洗罪愆。
佛說：「善哉！如能自見過錯，深自懺悔，罪業就能消滅。」梵志又進而祈請：「求佛慈哀攝受，令我得入佛門。」
佛於是收為沙門，梵志歡喜踴躍，漏盡意解。
在過去佛滅度後，由阿難尊者口述佛法，眾弟子結集經典，當阿難尊者，一登講壇，口宣妙法，忽然現出佛的三十二相好，舉座震撼。原來宣念佛法，便得佛之相好莊嚴，同樣的，心香一瓣，可以周瀰法界，行者朝暮課誦禮拜，乃至供奉香、燭、茶水、花果，是否能感應受福，不也在方寸之間嗎？。
（明倫月刊191期）
圖:AI
文:佛教小故事
結語:
這個故事非常生動地展現了因果報應與心態的重要性。音悅長者因過去積累的善根而得福，但因迷戀女色、輕慢三寶和缺乏慈悲心，使得福報短暫且迅速流失；不蘭迦葉因嫉妒和貪心招致苦果，兩人的遭遇正是「善惡有報，因果不爽」的真實寫照。
故事也提醒我們，布施與善行必須真誠無悔，否則福報難以持久；同時戒律和修行中，心念的純淨與誠懇是關鍵，才能避免因果的曲折與苦難。這對現代人來說，是一個深刻的修心警示。
本文來自投稿，不代表本站【如是我聞】立場，歡迎轉載
