【改命故事】積陰德到底多厲害？

中國歷來有積陽德、積陰德之說。

積陽德即為他人做了善事並被人知道，贏得了他人的讚譽或應有的回報。

這種善報已在可看見的時空中完成。

積陰德卻不同，為他人做了善事不被世人知道。

這種善報只能透過不可視的時空完成。 這種善報未使人得到可視化的榮華富貴，但使人得到了不可視的壽命延長。

史書曾記載這樣一個故事，

有位著名的卦師曾斷定一人40歲時必死，後來此人不但未死，而且60歲時還當了宰相。

占卜極準的卦師心中不服，一種強烈的念頭驅使他非要查個究竟不可。

他終於查出，這個宰相在二十幾歲時曾拾到一串價值連城的鑽石項鍊，他沒有貪欲，將原物交還失主而不求回報。

此事令老卦師深受震動，悟出一個大道理，他對天長嘆。

“富貴有命，生死在天，天在哪裡，在人心中。”

“陰德充盈，也能衝出五行。”

那些陰德高的人，身上放射一種光，被稱為德光。

德光強，質量密度必高。 這種質量可以用核燃料作比喻，它雖量小但密度卻很高，幾克抵得上成百上千公斤煤產生的熱量。

陽德主榮顯，陰德主福壽。

透過積陰德而使自己內在質量密度提高，可以突破生命極限的設定。

這就是民間講的「陰德充盈，衝出五行」的道理。

唐朝彭城有個人叫劉弘敬，字符溥。

世世代代居住在淮河淝水之間。

家有資財數百萬，常積德而不誇耀，人們都不知道他所積的德行。

他家雖然很富，取利於別人的財富，也使別人不怨恨。

他拿出錢財幫助別人，施給別人恩典不希望有所回報。

長慶年間，有個很會相面的人，在壽春路上碰到元溥說：「噫！先生先停一下，我有話告訴你。」

元溥就請他進入一館所問他有 什麼話。

那相面人說：「您財產很豐厚啊！然而二三年以後，你的壽數就要沒了。怎麼辦？」

元溥大哭說：「夭折短命是天意，先生您對我有什麼辦法？

相面人說：「相好，不如德高。」

「你雖然壽不長，但德很高厚，至於度量就更寬大了，我暫且告訴你後事。」

「在二三年之間，多積您的功德 ，或許有希望延長壽命。 」

元溥流著眼淚送別了他。

於是又作了身後的打算。

他有一個女兒將要出嫁，抵達維揚後，要找幾個奴僕陪行。

花了八十萬錢得到四個人其中有一個人叫方蘭蓀，美麗非凡，而且那風骨姿態不是平常家庭出身的人。

元溥就追問她的狀況。

遲延很久方蘭蓀才回答說：「我有罪，不敢說。主人家既然深感驚訝，我怎麼還敢隱瞞呢。」

「我家世代為名家，家本來在河洛，先父在淮西作小官，不幸遭受吳寇專橫暴戾，因我們的姓與皇上的姓相同，懷疑是近親戚屬，身死賊寇刀下，家產也被沒收。」

「因此埋沒，無處告狀申訴，其他的親屬也在賊寇被平亂之後強收為俘，再也沒有音訊了。」

「我幾次飄落，現在到了這個地方。 」

元溥聽完嘆息很久，才說：「鞋雖然是新的但不能放在頭上，帽子即使是舊的也不能踩在腳下，你雖然家族喪亡，但你是名家的後代，又有這樣的冤恨，三尺的兒童還知道發憤，況且丈夫呢？」

「今天我如果不能挽救你並昭雪你的冤恨，就是神明也會殺我呀！」

就又問她的親戚的狀況，知道她的外祖父姓劉。馬上就把賣身契燒了並收她作為外甥女，用五十萬家財，在他自己女兒以前讓她出嫁了。

長慶二年三月辛卯，蘭蓀已經出嫁，元溥夢見一人，披著青衣手裡拿著象簡，跪在地上參拜，急促而流著眼淚說。

「我就是蘭蓀的父親， 感謝您的恩德，怎麼才能報答呢？」

「我曾聽說陰德是能夠感動天地的，現在您的壽限將要結束，我應該到天帝那裡給你請求，所以來奉告。

說完走了，過了三天，元溥又夢到蘭蓀的父親站在庭堂前穿著紫衣拿著象簡，又有很多跟著他的侍衛，上前感謝元溥說。

「我沒有什麼才智， 有幸能夠在天帝那裡為你請求，帝準許我延長你二十五年的壽命，而富達三代，子孫再也沒有後禍。

那些殘害我們家的賊寇，全都抓獲歸案審理。

現在活著的要有災禍到身，已經死的要讓子孫受連累。 天帝又憐憫我的冤仇，批准我任重要職務，將掌管淮海之間的山川。」

然後就嗚咽著一再拜謝走了。 元溥很依依不捨，第二天也沒有深信這件事情。

三年後，以前那個相面人果然來了，迎著他就祝賀元溥說：“您的壽命延長了，再讓我看看眼眉到頭髮之間。”

元溥就把帽子旁側露出額頭。 相面人一看說：「噫！你有陰德感動了上天，從今後壽命延長二十五年，富貴達到三代。」

元溥才把蘭蓀的父親說的話告訴他。

相面的說：「過去韓子積陰德保護了趙氏，太史公認為韓氏十代都能官位達到三侯，是有陰德的緣故。」

「況且蘭蓀的家裡沒有後代了，蘭蓀已身為奴僕了 ，你花了很多錢財，也不貪她的美麗姿色，反而能撫卹她這個孤兒，難道這不是很厚的陰德嗎？

福禍無門，唯人自招。 善惡之報，如影隨行！

相面的說劉弘敬會夭折短命，其實是上天不忍這樣的積德之人早早死去，故藉相面人之口提醒他繼續積累陰德，因為一德可以消百災，一德可以壓百禍！

所謂德重鬼神欽，歸根究底，還是要積功累德啊！

劉弘敬花了很多錢財，解救了方蘭蓀，也安排好了她以後的歸宿，感應的方蘭蓀的父親向天帝請求給予劉弘敬善報，轉夭壽為長壽，並且富貴延伸三代之久！

現在很多人看到別人發達富貴，就眼紅嫉妒，內心不平！ 殊不知這是人家一直積德以來的善報啊！

反之很多人喜歡仗勢欺人，作威作福，欺負孤寡貧病弱勢群體，那麼他的惡報也就更加酷烈了！

看到這個公案，能不警示嗎？

附古代積陰德典型案例：

竇禹鈞可謂是累積陰德的典型，凡是讀過「三字經」的人，都知道以下四句。

「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」是說竇禹鈞的事蹟。

竇禹鈞是五代後晉時幽州人，因為幽州屬燕，故名燕山。 他自幼喪父，由母親撫養，對母親從不違逆，非常孝順。

在那個時代，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了二十歲還沒有兒子，就會感到「無後為大」的憂慮。

可是禹鈞到了三十餘歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然一夜做了個夢。

夢見他已故的祖父對他說。

「禹鈞！你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促，我親愛的孫兒，希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，扭轉命運。」

他醒來，把夢中祖父的話銘記於心，從此立志奉行眾善，莫作諸惡。

竇家有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」

僕人從此遠逃他鄉，禹鈞髮覺後，將那債券焚毀，並且將僕人的女兒視如親女撫養，長大後，還替她盛備嫁妝，嫁了一位美滿的賢君。

有一年新春元旦，禹鈞到延慶寺拜佛，見大雄寶殿的拜墊旁有一包袱，內有白銀二百兩及黃金三十兩，他想一定是拜佛人所遺失，就在寺中守候失主。

等候了半天，果然見到一位悲泣而又驚惶失措的人前來，禹鈞問他何故悲痛慌張，那人說。

「我父親給綁匪擄去，限時處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩及黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親。」

「哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我父親就難免一死。想剛才我曾到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」

禹鈞知道那人是失主無誤，便將黃金白銀如數歸還並且還贈給他一筆路費。失主歡天喜地的道謝而去。

竇先生一生做的善事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。

對於貧窮的人，他借錢給他們作營商的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。

他為了要多救濟苦濟人，自己很儉樸，從不浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都用作救濟濟急。

他也建立了書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。

此後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子，因為他家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，效法父親修身積德，和睦雍熙，滿門孝順。

五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀官至尚書，次兒竇儼位至翰林學士，三兒竇偁官參知政事，四兒竇侃任起居郎，五兒竇僖位左補闕。

還有八個孫子同樣效法祖父修身積德，因此也很貴顯。

當時侍郎馮道贈詩一首雲：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。」

竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。

正因為竇公生平行善積德，功德廣大，所以現世、來世、後世都能獲得善果，子孫因效法亦同樣獲善果。

文：轉載自 大乘佛教-佛經報恩網

圖：AI生成

結語：善念如種，時節因緣自成

行善積德的重要性，歸根結底在於它是「讓生命變得更美好」的核心法則。

無論出於信仰、道德還是科學驗證，善意的發起與踐行，都是對自身心靈的覺醒、對社會溫度的提升，乃至對宇宙和諧的參與。

正如特蕾莎修女所說：「我們無法做大事，但可以用大愛做小事。」

每一次善的選擇，都是點亮世界的星火。